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白话中国神仙谱(转)

gecimao 发表于 2019-05-06 17:12 | 查看: | 回复:

  关于元始他老人家的出生有两种版本,其一说该名神仙为太元圣母所生,是盘古灵魂的再生,父子本是一人。其二说他是大罗天所生的玄元始三气中的始气,经历了很多年的修炼,幻化成了人身,之后每逢天地初开之时,下界开劫度人,完成构建三界的宏伟大业。之所以会有两种不同的说法,是因为我国古代道教体系不统一所致,再加上神话传说本就没有什么左证能证明谁的说法是对的,所以只要被印刷成了册子,让大多数人接受的,就是真理了。不过,尽管如此,笔者仍是认为,盘古跟元始父子相承的说法更符合神话传说的主旨,所谓神话,无非是老百姓对大自然的一种猜想,更确切的说是他们给予大自然的一种人性化解释,既然是人性化的,那就会有人类自身的情感在里面,父子相承,符合传统的人性思想,要比凭空来的气流从本质上更能找到根源。对于大罗天上的玄元始三气,不过是后世道家为了完成一气化三清而擅自改写的故事,说到这一气化三清,笔者认为,这所谓大罗,我想就是盘古于大自然中留下的精气,其中一气入了太元圣女的口中,然后生出了元始天尊,其他两气也各有去向,日后再说。其实,除了元始天尊的身世有疑义之外,其母太元圣女所生的孩子,古人也有分歧。

  关于她的孩子,有两种说法,一是认为她是东王公跟西王母的母亲,另一种说法是说盘古借太元之躯,以求新生,待圆满之时由其背膂而出,成为了三十六重天的最高统帅——元始天尊,而已死的盘古便号元始天王,实则父子都是一个人。

  对于这样的问题,我想尊重传统的“先生为圣”的说法,以其反推,然后再按正常的诸神排位顺序,得到一个结论,就是太元生出的应该是元始天尊,原因在于原始天尊出世之前,或者说在太上老君创世之前,并无生灵,而西王母原本的面目却是兽身人脸,丑恶的不行,虽然上古时期的圣人大都如此(比如三皇五帝跟他们的孩子),可我怎么也不愿相信貌美的太元圣女跟英雄盖世的盘古竟要生出个怪物来,这太不符合传统人性中的承接关系了。

  综合上面的观点,笔者总结,元始天尊的身世应该就是盘古的转世,而太元圣女所生的孩子,也只有元始天尊一个,至于三清中的另外二位,应该真的是在大自然中自行孕育的。

  元始既已出世,就一定要有功业,否则就失去了他存在的必要性,天生我材必有用,这话通用于每一位能让老百姓记住的人,包括虚拟出来的。

  元始天尊最初的工作项目是将三十六重天格格分开,把神仙的等级制度规划好,然后再下界度人。

  笔者介绍了,在太上老君出现之前,世界上是没有生灵的,而原始天尊若想度化世人,首要条件就是必须有人,哪怕不是人,也至少是能喘气的生物体,然后才能完成构造神界的终极目标。

  大概是在元始天尊完成了神事部等级责任划分报告以后,大地上出现了人类,随即他以昆仑山为据点,以阐教为名,拉拢了十二个人,这十二人日后都成了上仙,并开支散叶的帮他们的恩师培养了大批天神,比如哪咤跟扬戬。这十二位上仙分别是,赤精子,广成子,太乙真人,灵宝师,道德真君,惧留孙,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人,黄龙真人,玉鼎真人。其中,惧留孙就是日后的如来佛祖,而文殊,普贤,慈航三人,则是我们在《西游记》中耳熟能详的文殊菩萨,普贤菩萨和观世音菩萨。另人意外的是,在元始天尊坐下,竟然会有灵宝跟道德这两个名字,熟不知,这两个名字可不是随便什么人都敢用的,而且在姜子牙拜将封神之后,除了以上四位入了佛教的菩萨还偶尔暴几下世人的眼球外,其他八位上仙都不知去向了。这是古人给我们留下的疑惑,正如历史上无数英雄一样,轻轻的来,又轻轻的走,虽也于神话中露了一回脸,却仅是空穴来风,留下的不过是那短暂的回忆。

  当一切烟消云散后,姜子牙手持元始天尊所制订的神仙制度《封神榜》,缓缓走上了封神台,俯瞰三教众多灵魂,掩不住内心的狂喜不由得偷笑了一下,因为他知道,在这个世界上,除了自己跟元始天尊外,就不可能再有其他人能让眼前的这么多神仙望而却步了。虽然他有他的私心,但终究是完成了天神的分封大计。对于元始天尊来说,这是他引以为傲的功业,从此后,只要有人得道成仙,就必定要先去拜会元始天尊,受了他的认可,才能在天界生活,这是多牛叉的权利,比任何公司的人事部面试官都牛,更何况,即便是天堂的老总——中天玉皇大帝,也都只是他棋盘里的一颗棋子,如此的成就,世间绝无仅有。可是,无论是人还是神,都不能太张狂,否则就会遭到他神的嫉恨,而这个嫉恨他的神,与他斗争了一辈子,虽仍在他之下,可却是不断的给他压力,让元始天尊不敢过于自满。这位神仙是谁呢?且看下回分解。

  自古以来,除伊斯兰教外,似乎每个正统宗教都有其具象的神。但若是论各教派尊奉的神仙数量,以及诸神职能划分的细致,无论是哪个宗教都比不上中国的道教。中国道教自古以来就是从大自然中汲取力量,所以在这个教派中产生的神,无一不跟宇宙自然有着千丝万缕的关系。在众多以融入自然汲取自然能量为世间造福的神仙中,位置最高,能量最大,也是旷古硕今的第一亲民神仙,就是居住在三十四重天之上的灵宝天尊了。

  关于灵宝天尊的身世,我在元始天尊的章节里说过,他也是盘老先生死后留在天界的一口精气。该精气被古人称为赤太无元玄黄之气。此气的发生发展以及成型过程,相对来说,要比元始天尊成仙之路坎坷得多,甚至可以肯定的说,简直是元始大哥无法相比的。灵宝的前身,也就是这口玄黄之气,先是在三十六重天,也就是大罗天憋屈了一段时间,然后等到元始天尊出世将天界立了秩序后,把它放在了三十四重天的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。在这里,我需要跟大家申明的是,很多人认为,禹余天应该是第三十五重天,而元始天尊居住的的是第三十六重天上的“上清境”。可据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载,天上有四处是任何劫数都抵达不了的地方,分别是三清居住的上清,玉清跟太清三处圣境,还有一处就是三清之上的大罗天,而生活在大罗天上的神就是元始大王盘古。据此说来,如果元始天尊生活的上清境是第三十六重天的话,那么大罗天在哪?大罗天如果在三十六重天之外,古人为什么还要说天只有三六重?所以,我相信,第三十六重天就是大罗天,而大罗天上生活的却是盘古,我们知道,盘古的肉身融进了大自然,灵魂精气成了三清,若是他还能在大罗天上生活,那元始天尊就不可能是盘古转世后的再生,因为再牛的神仙也不可能有两个灵魂,哪怕这神仙得了精神分裂,更何况,我们充满美好向往的古代劳动人民,根本不会允许我们的英雄有任何心理上的疾病,于是,我可以直观的认为,第三十六重天上根本什么都没有,也就是我说的天外天。所以,真正生活在第三十五重天上的神仙应该是元始天尊,而灵宝天尊,实际上是在第三十四冲天中生活。

  回到灵宝天尊的身上,这哥们在三十四重天上修炼了很长时间,等到地球上有了生命后,他决定寻找一个肉身。在此之前,他还只是一口修炼了一身本事的精气,虽有无边的法力,却没人认识,作为神仙,他必须让世人知道他的存在,谁说神仙无欲无求,自古神仙皆留名,否则谁拜你啊,是吧。

  在当时的西方,有个叫绿那玉的国家,按照古人对天地四方的理解,我想,他应该是跑到了盛产和田玉的新疆,然后找到一个特能活的姓洪的女人,钻进了她的身体,就这样,他在这女人的身体中呆了三千七百年(这女人生命力够强悍吧),然后按照正常的生育过程,在一个叫做西那天郁察山浮罗峰的山峰之下顺利降生,相比元始天尊,这哥们对自己的母亲到是温柔多了。在他降生的同时,他也成为了接受人类正常生育发育过程的天界第一神。

  在历经了幼年跟童年的悠闲岁月后,灵宝迎来了他人生的转折期——青少年。像无数转世投胎的天神一样,这个年龄的他开始了求真悟道的人生事业。不过牛神毕竟是牛神,毕竟人家是带着上辈子的潜在能量投胎而来的,所以根本不需要花费太长时间,只在树下思考了一百天,就有元始天尊主动到访了,随即传授了他十部经书,然后这哥们得道成仙,逍遥世外了。灵宝天尊的得道过程不得不让笔者叹服,看来做一个高智商的富二代,就算成仙这么大的事,也根本不需要吃太多的苦受太多的累,只要你有一个像盘古一样开了天辟了地做了大老板的爹,自然就会有无数的机会主动来找你了。

  虽然灵宝天尊是富二代,但他还算低调。这哥们的行事方法完全跟元始天尊不同,元始以治天为己任,可他这弟弟灵宝,或许是因为降生于山林之内的缘故吧,唯对这自然生物情有独钟,世间各类树神花神以及狐仙虎仙,大都是灵宝天尊的门人。只是在古代神话小说中,灵宝天尊多被说成是通天教主,其实一个称呼说明不了什么,要命的是,因为他的门人大都是飞禽走兽,花花草草,于是就被认为是妖孽的祖宗,并将其门下弟子统归到一起称为截教。

  事实上,灵宝天尊根本不是后世小说中所写的那样,他的伟大,绝非一般神仙可以媲美的,我们知道,在大多数人眼中,无论是飞禽走兽还是花草树木,它们的生命都是很低等的,如果想让它们成为人甚至成为神,是要经历太多太多的磨难的,众所周知的八仙之一张果老,这位倒骑驴的仁兄原本就是开天辟地后天地所生的大蝙蝠,你想啊,开天辟地时候的生命,就算不是富二代,也至少是瘦死的骆驼吧,他的成仙经历就坎坷异常,经过了很多回的转世投胎,最终才成了大道。而对于那些本就普通的动植物来说,想要成仙简直比让全世界人民相信日本人不是畜生还难。所以,我说灵宝天尊实际上是最亲民的神仙,因为他给予了一切生灵成人成仙的机会,他了解地球上一切生物的最高理想,他尽自己所能,力求帮到每个执着于梦想的生命,相比他那位高高在上的大哥元始天尊,他才是最值得尊敬的神。然而,虽然他值得尊敬,可仍是无法另大多数人消除对他的误解,而世人之所以会对他产生误解,全是因为另一位神仙的存在,这个神仙又是谁呢?且看下回分解。

  在中国大地上目前有四种正统宗教的存在,前三种自然是世界上最牛的三大宗教,基督,佛跟伊斯兰。剩下的一种就是中国本土原装原套生产的道教。虽然道教在中国产生最早,可它却没能压盖住后起之秀的外来宗教——佛。究其根源,除了有历史发展的主观原因外,也有道教思想的最本质原因——无为而治,与世无争。创立这种追求自生自灭思想的人就是历史上最著名的思想家李耳,也是后来被大多数道教信徒尊为太上老君的那个人。

  事实上,道书上说,太上老君有九九八十一化,而李耳只是其中一化,于是又有了上古时的仓颉,西周时的伯阳父,战国时的周太史儋,东汉时的“三张”。据说这些人都是老子八十一化中的一种。不过宗教有时候就是宗教,他们为了扩大太上老君的功业,竟然将开天辟地的功劳也归到了这位仙长的身上,着实让人头疼,可回头想想,生拉硬拽,老子也算是盘先生最后的一口精气,多少还能跟开天辟地沾点边,可要是说太上老君开的天辟的地,那就太夸张了,否则的话,他也不会老实的呆在三十三重天上只求修丹练器了。

  说到修炼,道家讲求的是修外物以内用,就是将大自然中的能量汲取而来,通过一些化学作用,比如支个锅煮一煮或是放在火上烤一烤什么的,如果这东西烤化了,就把化了以后变成的汤混点大米白面什么的造小球,起个名字叫丹;如果没烤化,那就是很牛叉的东西了,多半就会放在身上以做放身之用。于是就有了玄门修丹炼器的说法。当然,若论宝贝最多,也最倾心修炼的人,还是我们可爱又可怜的太上老君。

  太上老君的真身,也就是最初形态,是居住在第三十三重天上的玄气,就是盘先生留在天上的三口真气中的一种,因为这口气叫做“玄”,所以其他宗教的人又称道教为玄门。太上老君就是玄门的最高行政长官,看好了,他只是玄门的最高行政长官,而天上的神仙可不都出自玄门,比如握有兵权的拖塔天王李靖父子,二人就都是元始天尊的直系徒孙,说好听点尊称太上老君一声师叔祖,说不好听点你是干吗地啊。再加上后来《西游记》中小小一只猴子就把老君堂给烧了的故事,老君在民间的地位是江河日下,甚至沦落到民间随便一个能力低微的抓鬼师,在抓鬼的时候都得帖上“太上老君急急如率令”的唬鬼招牌,这样的地位,全赖太上老君的与世无争的思想跟清净无为的处事态度。那么,老君真就这么无能吗?他真就甘愿被世人瞧不起吗?当然不是,其实他也有憋气想要抱负的时候,比如在《西游记》中他就小小报复了一下毁他名誉的孙悟空——放出了金角银角以及他坐下青牛跟诸多宝贝。事实证明,老君放出的随便一个宝贝都能把孙悟空治住,要是他老人家真想要猴子的命,基本上跟撵死一只蚂蚁没什么区别。可他为什么当年又让孙猴子闹了兜帅宫呢?说到这,咱们就得介绍一下佛教了。

  道教在中国从形成到今天已经有三千年多年的历史了,其最牛的时期是在唐朝,因为李耳姓李,于是就被当时的李姓统治者强行搬出来认了祖宗,虽没经过太上老君的同意,可老君终究是受了好处,这好处就是让全国信道,修丹练药,让他老人家的思想成为李姓集团的企业文化,也就是国家的统治思想。老君在人间的威望与日具增,难免要招来其他神仙的嫉妒,第一个感觉自己尊位不保的神就是元始天尊,别看这哥们选完神仙就销声匿迹了,实际上他一直都没闲着,我介绍过,他的徒弟中有四个人跑到西方入了佛教,然后又把佛学让一个叫达摩的人传到了中土,并取得一席之地。在这个事关谁能能占据市场主导地位的紧急时刻,自然是打仗亲兄弟,上阵父子兵,更何况无论是老师元始还是他那些已经成了佛的徒弟,在这场战役中都能最终获利,一方可以保住自己的地位,另一方又能进军中国市场,这简直是一举两得的美事。于是他们将蓄谋已久的计划变成了现实。先是安排了孙猴让他大闹老君府,使老君先失了天上地位,然后又将玄奘师安排在了李世民的眼皮底下,最终成全了佛家入主中原,甚至是天堂的完美计划。其实以老君的本领,他怎能猜不到自己大哥的心思?只是他天生就不喜与人争斗,好清净无为,再说,一个是他老哥,另一个是他侄子,父子连心齐力断金,他作为有个夹在中间的人,上不去也下不来,只能默默忍受了孙猴的戏弄,又安静的看着玄奘西天取经归来,虽然在整个过程中他也小小的反抗了一下,可还是在最为难的时候伸出了援助之手,帮着孙悟空把自己的徒弟收服了,其实他这么做只是想讽刺西方那些所谓的佛,我一个金刚琢就能治服你们西方一大堆罗汉,我不愿跟你们争只是不想搭理你们,别太得寸进尺就行了。

  虽然老君拥有广博的胸怀,可大多数老百姓并没看到老君的伟大,在人们心中,老君已经成了个彻头彻尾的窝囊老大,竟被一只猴子耍了,这简直侮辱了天神的形象。其实人们不知道,老君只是喜好清净无为不愿争斗,所以他一直都没为自己解释过。不过好在老君的门徒还是一如继往的信奉他老人家,虽然数量没以前多了,可终究还是够吃够喝的,他也就乐得个逍遥自在。

  现在回到历史的角度,唐以后道教之所以不太受重视的最主要原因还是统治者的变更,宋朝的通知者赵姓人,本是受过唐王李姓救命大恩的,可却恩将仇报,害得李后主天天就知道伤春悲秋,最终抑郁而死。赵姓统治中原后,为了彻底改变李唐在老百姓心中的地位,自然要从思想入手,而李唐最崇道教,于是道教会受到了打击,还好道学在老百姓心中根深蒂固,纵是打击也不过稍显冷落,依旧能蓬勃发展。这也是太上老君不去争斗的砝码,他一早就知道,你们再怎么折腾也不可能有太大的风浪,因为信仰一旦形成,就很难改变,纵是改变了,也只是那些不坚定的人,真正执著于信仰的人,是永远不可能动摇的。

  老君虽然不想争斗,可他的门徒却一直在做着反抗,在这场旷日持久的信仰战争中,因为元始他老爷子是神仙头,而门徒们的最终目标都是成为神仙,所以他们不敢招惹漫骂这个地位煊赫的尊神,毕竟日后还得在他手下混饭吃,可是终究还是要泄气的,于是作为万灵之师的灵宝道君就成了炮灰,其实这场战役中牺牲最大也是最无辜的神仙就是位灵宝道君,因为无论是《封神榜》亦或是《西游记》,死的最多牺牲最多的都是他的那些妖怪门徒,这老哥的伟大,在此,又显了光环。

  元始天尊本事再大也不过在天上毁坏了老君的名誉,在人间,最多就能能放个唐僧来造些小小的影响,其实真正让老君失了大部分民心的是赵家王朝,不过,他们并不是完全排斥道教,只是排斥掉李姓而已。老君虽然仍是玄门的最高统帅,可从宋朝开始,他的头上,就不仅仅是他的两位哥哥了,虽然这位神仙没有生存在三十三重天之上,可他却能指挥老君做任何他想做的事,这位尊神又是谁呢?下回接着说。

  自古以来,宗教跟政治就是分不开的。一个教派要想将自己的思想宏扬出去,就一定要通过政治手段,让统治者认可,然后才能在老百姓口中传诵,既而得到全天下的认可,顶礼膜拜香火不断。对于统治者来说,他们也是获益的一方,因为和谐社会的搭建,其基石,就是统一的信仰。只有信仰统一了,老百姓心往一处想,劲往一处使,统治者才能高枕无忧。当然,在这信仰得到传播前,必须要有个一大前提,那就是信仰一定要跟当时的政治体制相吻合,否则就无法生存,而中国古代最主要的政治体制就是皇权,于是,道教要想得到发扬,就必须承认皇帝这种生物的无处不在,更要承认皇权的无限广大,老百姓必须为皇帝服务的事实。于是,在经过很长时间的孕育,在天上,也出现了一个皇帝。他的出现,完全是为了配合当时的统治者给老百姓造成一种意识,意识到天上都有皇帝,那人间,自然也要有皇帝。当然,既然是天上的皇帝,就必然跟人间的不同,他不仅能管人间的事,更能将权利之掌伸到任何人们看不到的地方,比如说天上跟地下,而这个拥有管理三界权利的人物就是妇乳皆知的玉皇大地,也就是天公,俗称老天爷。

  关于玉皇大帝的传说,版本诸多,不过删繁就简,最终得到老百姓认可的是两种说法,一是平民说,二是玄门说。

  相传玉帝原本是个叫张百忍的山寨寨主,从这名字我们就能知道,此人能忍百事,谦恭随和,德行很高。不过要想当皇帝,除了德行高以外,最重要的是机遇,这不,人要走运,挡都挡不住,恰缝这哥们壮年之时,天上出了乱子,各位天神谁都不服谁,都想当大哥,后经多方谈判不拢,于是打将起来,天界一乱,大家都不各司其职了,人间自然也就乱套了,于是,为了维护三界和平,为了一统混乱的江湖,太白金星主动请缨,来到人间,寻得一位能另诸神佩服的人,让此人来做天界的第一把交椅,于是,张百忍先生脱颖而出荣登大雅。不过这个说法更像儒学者编造的,因为只有儒家才讲究德行高尚的君子之风,而真正的道家是不问世事悠处山林只求修炼的隐士,再加上太白金星本是儒教的文神,跟道教没什么太大的关系。所以,从尊重宗教诸神的角度考虑,笔者并不认同张百忍以德登仙的说法。

  话说在很久很久以前,大概距今两亿多年前吧,有一叫光严妙药的国家,该国国王名曰净德,娶了个叫宝月光的媳妇,二人都是情种,对爱情无比坚贞,可能是因为爱大了受伤了吧,活了大半辈子都没儿子。作为国王,敬德老哥感觉异常憋屈,终日哭丧着脸,一副80后未赋新辞强说愁的模样。不过大凡人到晚年尚无子嗣的,要么不生了,只要一生,不是病痨就是神童,净德先生撞了大运,生了一个举世无双的神通,虽然这个孩子没能继承他的王位延续他的国家,可此人却通过修炼后羽化成仙,将三界都囊扩其中,把其父为王的使命发扬光大,光宗耀祖了。这个孩子就是日后受世人景仰的玉皇大帝。当然,既然是“玄门说”,就必定要跟道教的神仙挂勾,而既然跟神仙扯上了关系,那生孩子这事就肯定不会正常了。就在宝月光怀孕的前一晚,她梦到了一个鹤发童颜仙风道骨的老头,该老者不是别人,正是万灵之师灵宝天尊,此神手托一婴孩,来到宝月光面前,宝月光一看是天神,立刻跪在地上,然后规规矩矩的把国王希望有个子嗣的想法跟灵宝天尊说了,灵宝天尊微微一笑,一道金光便将孩子送到了宝月光腹内,然后转身离开。说实话,相对其他能生神仙的女人来说,宝月光可真是幸运无比了,至少她还能跟灵宝说几句,若是换了其他人,谁有功夫搭理你,直接不分清红皂白把一道金光扔给你就完了,也可能是母以子贵吧,毕竟她要生的可不是一般的小散仙啊。而后十月怀胎(没有记载,我猜的),玉皇大帝诞生了。像灵宝天尊一样,青年时开始悟道,后离开宫闱,扶危救困,扬名四海。与灵宝不同的是,这哥们经历了八百劫难,要是按《西游记》的说法那就更多,反正要做人上人必须得吃苦中苦,各中滋味不是咱们肉体凡胎所能想象的,最终在无数劫难的帮助下,他成功上了天界,位居三清之下,坐到了三界直辖总经理的位置,食人间供奉,寿与天齐。

  说完故事,再回到历史,我在写太上老君的时候说过,玉皇大帝实际上被赵姓统治者强行捧上来的,原因就是他们想消除人民对李姓的崇拜。当然,玉皇大帝绝不是宋朝时才被创造出来的,他老人家早在两晋时期就已有了雏形,但位置并不高,只是一般的神仙而已。后经赵姓的政治熏陶,他得以上位,成为总管三界(天上、地下、人间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的有天以来第一神。

  在这里,需要介绍的一点是,玉皇大帝所管辖的几样,其实已经超出了他作为一个道家管理者本来的能力,为什么这么说呢?是因为他掌官了六道,而这六道其实是佛教中才有的,在早期的道家中根本没有所谓的轮回跟地狱,十殿阎王都是佛教任命的,而他们之所以听从一个道教任命的皇帝的命令,全是因为他们都有同一个顶头上司,也就是永远的江湖老大元始天尊。在那场佛道相争的战役里,佛教明显取得了初步的胜利,可元始天尊终究是以清净著称的神仙,所以万变不离其宗,和尚们再怎么折腾也改变不了天上有天庭,天庭中得有个皇帝的事实,更何况,据部分道书上记载,玉皇大帝本是三清的化身,就是三清用法力创造出来的一个精灵,换句话说玉帝其实是盘古的孙子,作为开天辟地第一人的直系亲属,就算再没本事,谁敢动?

  说到本事,玉帝确实是公认的法力平平德行尚佳的神仙,咱就不说孙悟空,二郎神跟沉香中的任何一个,我约么就算二十八星宿中的任何一个他都打不过,论文韬他比不上被宋王朝拍下去的太上老君,比武略,他又肯定不是托塔李天王的个,可是他却能做到最有神权的位置,这似乎很难说得过去。

  其实,若论本事,玉帝确实不行,但若论出身背景跟听话程度,那就谁都比不上他了。你想啊,大多数老板最信任什么人?亲人呗,因为只有亲人才不会出卖他们;老板们又最喜欢把什么样的人放在身边?自然是听话的人,不听话的人总不给老板面子,肯定得撵走;再有就是老板喜欢用什么样的人来管理下属呢?当然是不如自己的人,比自己强了带着人跑了怎么办,是吧。

  作为神仙,玉帝或许不行,但作为一个打工仔,玉帝确实是天上最牛的,他懂得听元始天尊的话,知道如何权衡佛道两教的重要性,并以元始天尊马首是瞻,以他的行政公关能力,我相信他一准能坐到天界第二的位置,但或许是因为受了灵宝天尊的恩惠(送他投胎),他只是将太上老君按了下去,自己坐到了天庭的第三把交椅上。

  可是,虽然玉帝是个成功的打工仔,但他终究也是个管理者,纵使他有神事经理元始给他撑腰,可这毕竟不是长久之计,他必须自己也得有让众仙家甘愿屈服的筹码,好在玉帝是个极有自知之明的神仙,他知道自己不可能通过神力取得尊重,而要想征服那些心高气傲的神仙,他就只能通过外力,他环视天下,向西看去,终于,眼前一道霞光,这个能助他永享安康的人出现了,这人又是谁呢?且听下回分解。

  我们知道,华夏文明,最早起于西北,也就是今天我国的山西陕西甘肃一带。在华夏文明形成的最初,也就是炎帝黄帝统一中原之前,在两河流域,曾分布着无数的部落,其中有一个异常神秘的部落,他们以虎豹为自己的图腾,靠呼风唤雨制造灾难来维护种族的安宁,这个部落被后世的部分史学家称做“西王母国”。

  西王母国,顾名思义,从名字中我们就能猜到,该国既以“西王母”为名,自然就能跟天上的那位王母娘娘扯上些关系。

  中国传统神话中认为,西王母本是长得虎头豹尾,邪恶无比。可是经过后世的改造,西王母则成了一位掌管昆仑仙境,拥有长生不死神药的美女。这着实前后矛盾大相径庭。

  关于西王母的传说有很多版本,先是说她曾在古时以兽面人身的形式出来吓人。后又说她以曼妙身子跟华丽文才博得了周穆王的喜爱,两人立下誓言欲永结同心天长地久,只是后来穆天子云游四海,将誓言抛在了脑后,于是这可能成为仙人私通的第一桩大案,就不了了之了。再后来到了汉武帝时期,更有说武帝也曾见了西王母,而此时的西王母已是高高在上拥有天界皇权的王母娘娘了,或许是人到中年就对异性美色无动于衷了吧,武帝终是无法靠自己的雄才大略让王母倾心,于是就有了东方朔上天偷桃的壮举。

  在古人给我们留下的诸多传说中,似乎对于王母娘娘的身世并未交代明白,而在道教部分古籍中更是将西王母归到了盘古与太元圣女的身上,虽然这个理论被笔者在元始天尊的章节中给否定了,可对于王母的来历,似乎仍是一堆迷雾。

  既然古人也没能给我们一个交代,那我们不妨将王母娘娘跟西王母这两个名字分开,分成两个女人,或者说是一个女人跟一群女人。

  笔者猜想,西王母国是真实存在的,其国的最初也是最高统治者应该是一位懂得长生不死之术的中年女人,而她的部落中,就算不全是女人,也至少是延续了母系社会的风俗——女子当家,女子打猎,女子生娃。

  现在我们再扩大猜想,结合《西游记》中“女儿国”的说法,女儿国位处西方,而西王母部落起源于甘肃青海一带,恰是唐僧师徒西去的必经之路,再有,女儿国中的女子都是靠子母河中的水来维持种族的延续,与其说是子孙的延续,不如说是自身生命的延续,毕竟在没有异性帮助的情况下,自己生产出的孩子那不就等于完全是自己生命的延续吗?所以,对于西王母手中掌管所谓的长生不死神药的传说,在这里,得到了初步的解释,也就是子母河的水。可子母河又会是怎么来的?西王母怎么后来就成了王母娘娘呢?说到这个问题,咱们还得把头抬起来,去问问那位坐在灵霄宝殿上的玉皇大帝。

  这位全天下第一打工仔费尽心思的想找出一种能另众仙家对自己俯首帖耳的方法,就在他愁断肝肠前的一瞬间,他看到了希望——西王母跟她的长生不死药。

  做为昆仑山附近一个神秘部落的酋长,西王母一如后来女儿国的国王一样,并不曾跟男人有过太多沟通,虽然她为一国之首,虽然在她的子民中依旧有男人,但这些男人都太软弱太无能,她需要的是英武非凡的勇夫,是能专注并垂爱于她的男子。可是天不遂人愿,当她发现自己容颜开始老化的时候,她还是没能等到属于她的那位骑着白马的或者脚踏七彩祥云手持金箍棒的哥哥。在万般的心灰意冷后,她决定一直等下去,然后她费尽心思的开始研制长生不死神药,她要让自己的美貌延续下去,让自己的生命永不停息,最终,她成功了。而就在她成功的同时,她那虽无白马跟金箍棒,却有着非常权利的男人,出现了。

  或许是被九五之尊的威严所迷倒,西王母最终决定携带着她的长生不死药跟随玉皇大帝跑到天上去。在他们返回天庭的路上,玉皇大帝泱泱得意。他得意什么?他得意终于能另手下无数神仙对自己俯首称臣,永不造次了。那么玉皇大帝得意的砝码是什么呢?正是西王母,也就是后来的王母娘娘手中的长生不死药,或许我们还可以称这种药为——蟠桃。

  一直以来很多人对“神仙”都存在一个误区,那就是认为人只要修炼成了仙,就可以永远不死,永享太平了。实际上不然,举个最简单的例子,中国古典神话中普遍认为,三皇五帝中的“五帝”,都曾在死后掌管过天界,他们在人间时的寿命并不太长,虽然后来做了神仙,其在天的寿命也没增长多少,依旧是一辈一辈的相传,包括他们所任命的诸多掌管水火以及四方的大臣,不过这种状况到了玉帝当政时得到了改善,因为玉帝拥有了一个筹码——王母的蟠桃。《西游记》中说,蟠桃本分三种,那三千年结了果实的,人吃了成仙得道,六千年的是长生不老,九千年的则与天地同寿。从字面上看,六千年跟九千年并没太大区别,实际上这里的区别可大了。我在前面介绍过,三十六重天中,只有四处是任何劫难抵达不了的,也就是从太上老君居住的三十三天往上四天,其余诸天都不可能躲过灾劫,六千年的只保你长生不死,但不管意外状况的发生,比如说天灾人祸被弄死什么的,九千年的就不是,九千年的蟠桃虽没提能不能消灾避祸,可最起码与天同寿,就是说真有一天劫难降临到你头上,你若是吃过一个九千年的蟠桃,那就等于多了一条命,天会保护你继续跟它一起活着,否则你一死,天也就没了。做一个更简单的比喻,六千年的蟠桃等于是养老保险,而九千年的蟠桃是人身意外加养老保险,孰轻孰重,各位看观自可知晓了。

  蟠桃的作用在此可见一斑,这也就是为什么孙猴因为没请他赴蟠桃盛会而愤怒的原因,面子问题其实根本不是问题,生命问题才是大问题,孙猴最初学法术就是想长生不死,本来大圣爷也想守住本分等待一个与天同寿的机会,只可惜王母不请,你不请我自然是不想我长生,那就是等于要我老孙的命,大凡历史上做乱的农民起义,不都只是想保命吗,所以孙猴因蟠桃闹天宫实在是情有可原,根本没错。

  虽然因为蟠桃给天宫带过一场小小的麻烦,可终究这只是流星一枚,不伤大雅。在诸神面前,蟠桃的地位永远不减,自己苦苦修炼最终登仙,无非就是想活得更长,想活得长,那就得吃蟠桃,想吃蟠桃,就得听话,乖乖的,别闹事,玉帝小爷自会给你,大家双方获利,也就相安无事了。

  不过另人遗憾的是,打工仔就是打工仔,再怎么牛都不可能拥有大哥的眼光,因为他始终不曾学到栽种蟠桃的技术,也就是如何练就长生不死药。尽管如此,他还是得意的,因为王母是她的女人,而作为女人,最高的荣耀就是母仪天下,其他的还有什么呢?可是,在他自得其意的背后,却忽略了一个很重要的元素,那就是他根本不了解女人,女人若是可怕起来,绝不是一刀结果了你那么简单,她们要做的,其实是让你生不如死又爱又恨,把你折磨成神经病,才是她们最大的快乐。当她知道玉帝其实并不爱她,只是将她当成了要挟诸仙的武器以后,她心性大变,先后将七仙女跟董永,牛郎跟织女,三圣母跟刘彦昌等诸多人神相爱的情侣尽皆拆散(这些仙女无一不是玉帝的直系亲属,是不是王母故意安排的皇室女子思凡,这就不得而知了)。她痛恨爱情更痛恨真爱,虽然身边的神仙们对她偶尔的乖戾都有些看不过去,但也只是敢怒不敢言,玉帝虽是她的丈夫可毕竟是亏欠了王母,所以很多只要不关乎存亡的大事儿,也就百般忍让了。

  当年那个练就了长生不死药的西王母上天做了王母娘娘,而她的“西王母国”仍是存在的,她的子民中依旧有被选为新一任“西王母”的人,这些早先以虎豹为图腾的凡人女子,继续着她们的生活,她们知道了自己最伟大的国王被骗后干脆杜绝了男人,而玉帝因为理亏,于是就给了她们一条名义上是长生不死的河——子母河,以弥补自己对这个种族的亏欠。(最后一段笔者瞎猜的)

  自古以来,求仙问道多为世人所推崇,原因在于做了神仙不仅可以拥有超自然的本领,更能与天同寿享受自由之身,任那五湖四海江河山川,不过是足下一撇,遨游天外求得精神的全面解脱。这看似逍遥自在的生活其实来之并不易,做神仙,首先你得有一颗悲天悯人造福苍生的求道之心,同时还要拥有超人的智慧,并且具备一副能忍受诸多磨难的皮囊,以此种种才有做神仙的资格。然而,不幸的是,即便拥有了以上三种,也只能说你完成了从小学到大学的正常教育,仙人成仙一如大学生进入社会,无论你是创业还是找工作,都要经历一场面试,不同的是,创业者经历的是社会的无形面试而找工作的人经历的是老板的直接面试。相比大学生,神仙的面试就很是统一。先见东王公,再见西圣母,玉帝面前领个牌,冲出九霄拜三清。后面的几位笔者已经介绍过了,本篇咱们说说这个天界第一位面试官——东王公,也叫东华帝君,东木公。

  关于东华上仙的身份,古人给出了四种结论,其一是最早由晋代葛洪写的《枕中书》里说,东华帝君为盘古跟太元的儿子,他们生有一子一女,女为西王母,子为东王公。第二种说法是道教提出的,道教讲求阴阳说,有了女仙的总经理西王母,就必然要有一个总领男仙的东王公,也就是东华帝君。第三种说法是春秋战国时期所谓的太阳神转世,转世后的东王公娶了西王母为妻。最后一种就是全真教那些牛鼻子老道说的吕祖的前生了。

  我相信,明眼人一看就知道,以上的四个结论其实一点都不矛盾,怎么说呢,首先,古人对于东华帝君的来历只给出了一种说法,那就是盘古的儿子,虽然这样的说法在本书中不合逻辑,但别着急,咱们先放着,我回头自有解答。说完来历又说了他的能力,他是配合着女仙之首西王母总管男仙的。再有就是他的过去跟未来,他上一辈子是太阳神,下一辈子是吕洞宾。你看,古人将这位神仙的来去都交代得很明白了,只是,他们们并没将这些说法统一成一个符合逻辑的说明,笔者作为后人,不敢造次,只想为东华的身世做一个合理的推断罢了。

  我们知道,太元圣母的肚子里只生出了一个孩子,这孩子就是元始天尊。或许是因为名人效应的原因吧,为了提高自身的知明度,拥有个牛一点的出身,后世很多大神就强行将自己塞到了太元圣女的肚子里,更有甚者很多古人模仿龙生九子的说法认为太元当时一胎生了九位大神,而这九位大神中还不包括东王公西王母和元始天尊他老人家。虽然笔者并不鄙视用名人为自己炒做的事儿,可还是更欣赏脚踏实地干好本职工作的人。其实作为东华本身,他完全不需要给自己炒做,因为古人的言辞中已经暴露了他独一无二的身世——乃太阳神转世。太阳神是谁?说白了就是太阳的精灵,那太阳又是谁呢?是盘古的左眼。更直接的说东华上仙就是盘古左眼中孕育出的精灵。这样的出身足可威赦寰宇名扬九天了吧。所以说东华帝君算是盘古的一个儿子到也说得通,只是说他乃太元所生,那就太过牵强了。

  再说东王公的职能。上面说了,他主管男仙的仙籍,也就是人事部档案管理处处长的工作,每位刚刚被天庭总公司录取的小神仙,都得到东华帝君处报道,然后录了仙籍,再发给西王母。天庭为什么要设立这样一个职位呢?这得从西王母说起,话说当年西王母受骗,发现玉帝不是真爱自己后,空虚的心灵难以抚平寂寞的伤,于是她决定用工作麻痹自己,虽然自己的蟠桃可以令众仙家对自己仰视,但她毕竟已是个神仙了,如果只将自己埋藏于深宫,那人生不就没有任何意义了吗?于是她走出宫闱,决定让天下万民都知道她,受人间香火供奉,也算给自己找点事儿干。王母提出的工作项目就是做神事处的处长,让一切刚上天和想上天的神仙都知道她,从而在人间拥有自己的粉丝团。玉帝虽然也觉亏欠于她,可玉帝不是傻子,他深知神事管理对自己帝位的影响,可他毕竟还得利用王母不是,于是在无数场冥思苦想后,他看到太上老君八卦炉前的太极图,然后灵光一闪,他想到了可以治衡王母知名度扩张的办法。随后玉帝拟旨,起用东华上仙为神事处副处长,王母为神事处处长,其理由是道家的阴阳学说,女为阴,男为阳,既有女神官就得有男神官,而天上地下最具阳性的东西就是太阳了,钢猛异常无他物能敌,于是作为太阳神的东华,就自然而然成了首选。再有就是大家都是盘老爷子的直系亲属,用谁都不如用自己人,自己家的天下还得自己家里人掌控。东华接受了玉帝的委任状,从此一举入了天庭,吃国家俸禄享永世太平。玉帝之所以要用阴阳说来设立两个处长,他就是想把王母架空,使其上有三清下藏东华,此四神皆是玉帝的亲戚,而王母只是个过场,有名无实,没什么实权。再者说,让王母管理的也不过是些翩翩起舞的女仙,真正对天庭存亡起到作用的仍是东华所管辖的男神。这样的安排虽然动了心眼,可王母还是接受了,因为王母知道,女人只要有个工作,就不会受到男人的轻视,更何况这个男人本就对自己没什么兴趣,如果再不让他重视一下的话,难免他不出去鬼混。话说到这大家应该明白了,东王公的出现,完全是因为西王母的存在,二人是协调阴阳的组合。后世受男尊女卑思想的熏陶,认为东华帝君该排在西王母之上,这是错误的,古人早就为我们安排好了他们的次序,也就是“阴阳”二字的排列顺序。

  一如玉皇大帝,早期的东华上仙在民间的声望并不高,虽然这个神仙早在晋时就有,可真正把他的威名普及到老百姓心中的还得说是宋时的全真教,就是金镛小说中屡见不鲜的那群老道。全真教是道教的一支,起于宋朝,创教祖师王重阳,其下七大弟子,都在金大侠的小说里见过。全真教称王重阳的老师为吕洞宾,小吕同志则是其师祖王玄甫转世,而这个叫王玄甫的人就是东华帝君临凡。此观点被后世很多神学家给否定了,其实不用神学家,就连笔者都能给否定,你想啊,东华帝君是干什么的,这哥们可是神籍管理处的副处长啊,对玉帝的皇权地位能起到重要作用的神仙,如果他下界转世去了,那谁来帮玉帝选拔人才?若是王母,女人心可是海底针,她要是第一道面试官,就算她不去故意扶植亲信,只要她老人家一个不开心,反正都是刚有了仙法的小神仙,上面的人谁都不认识你,她说不用就不用,告状都找不着门,哪还有机会见到玉帝跟三清?可如果在王母之前有个自己人,那就不一样了,你想啊,东华手里只要有了档案,然后再送给王母审核,王母即便想毙了谁至少得跟东华说一声吧,否则擅自做主那可是欺君重罪。而东华最重要的任务就是客观选拔人才,保证第一手人才的不流失,从而让玉帝更加放心上了天的神仙都是安分守己能帮助自己治理三界的神。其实话说回来,以玉帝的权利,他完全可以自己掌管神籍,只可惜他真是没这个本事,举了例子,当年孙悟空就是这哥们亲点的,先不说是不是他跟佛祖合谋的结果,只说他唯一一次点个会法术的生灵上天,就闹出那么大乱子来,你说就算他敢当神事处处长,三清中哪位敢信他?

  虽然东华上仙并非转世的吕祖,但他还是要感谢王重阳的全真教,毕竟自己的存在跟威名都是他们帮着传播出去的,否则东华就仍只是个默默无闻的天界官员,根本得不到老百姓的供奉。当然,从人性化的角度考虑,并不排除东华因为太寂寞也如王母一样想受人间香火的供奉,而后偷偷扶植出了全真教派,以此来让自己声名鹊起受到重视。总之,东华的名字是传了出来,但更多的还只是受到宗教的认可,对于老百姓,他似乎并没做过太多的贡献,也少有人提起他帮助过谁,可能这跟他的本职工作有关吧,他能做的就是保护好神籍不让神才流失,其他的,就算他想做也不能做,因为他也知道,第一面试官的工作是多么的危险

  中国两千年的封建史,留给后世的最大贡献就是教会了中国人孝道。说中国是世界上最孝顺的国家,一点都不夸张。中国人的孝可以感天动地,更可另诸天神明为之动容,那些因至孝而载入史册的故事多若满天繁星,举不盛举。当然,客观的来说,任何事物都有相对面,有至孝的也就有不孝的,在我中华大地历朝历代中也都出现了很多位严重忤逆不孝打爹骂娘的主。对于这些该遭雷劈的畜生们,读者自可翻阅历史,本书中就不多提了,本书所载就的故事,是神仙们的二三事。我们知道中国神话传说中有至孝感天的沉香救母,那么是否也有如人间一样对亲情不闻不问的故事呢?答案是,有。

  这个故事发生在一位很可怜的母亲身上,此女年轻时名叫紫光夫人,容貌堪称极品,只这“夫人”二字,就足以显示出其雍容华贵落落大方的一面。她生活在元始天尊管辖万物那会儿,差不多跟玉帝的母亲是一辈人。当时紫光夫人已为人妇,其夫为龙汉(元开的年号)年间的周御王,也算一国皇帝。

  当时在天上,因为天神太少,元始他老人家一个人忙不过来,于是在很多小事上就出现了疏忽。工作这种事,要么就不做,要做就做圆满了,否则只要一丁点的漏洞,都有可能酿成大祸。终于,在元老太爷的疏忽下,天下大乱,刀兵四起,百姓民不聊生,万物生活在水深火热之中。好在天灾有人补,周御王在最危难的时候挺身而出,平息刀戈,发展农业,让天下暂时稳定了下来。虽然稳定了,可终究不是长久之计,如果天上仍只是三清在管,人手太少,早晚又会刀兵四起,生灵涂炭啊。这时候饱见了人间疾苦天下大乱的紫光夫人,在辅佐周御王的同时,她的思想境界得到了进一步的升华,她发下宏愿,愿为天地生子,养成天神辅佐乾坤。多伟大的女子啊,元始老爷爷答应了这个请求。于是在一个阳光普照的春日,在周御王王宫后院一个叫金莲花的温泉里,这位美丽典雅丰满雍容的紫光夫人,被大自然给迷奸了。或许是跟数量有关吧,紫光夫人并没像宝月光一样经历正常的怀孕期,直接就在池水中一胎生了九个儿子。这是多么伟大的壮举,作为人类,一次产子的数量竟能跟龙母媲美,并且所生九子,皆做了影响人间大事的星官,真的是古今一例不可复制了。

  现在说说紫光夫人的儿子。她生的九子中,大儿子做了掌管万雷的勾陈天皇大帝,也就是能影响人间军事的星星,但凡古时做战,夜关天象,都是看他。二儿子要比大儿子出息,做到了天上星星的总头目,也就是紫微大帝,古时朝代更迭政权变换的时候,紫微大帝都会在天上通知统治者,所以他的存在是跟帝王皇权紧密联系的,后来皇帝所居住的地方也因他的名字中有个“紫”字遂被称做“紫禁城”。另外还有七个儿子,此七字就是影响人间农耕时节变换的北斗七星。其中值得一提的是,老大老二更是做到了跟玉帝平起平坐的位置,道教中说的“四御”跟“六御”都有他们。不知是母以子贵还是因为给天地生了儿子,紫光夫人也在九子归位的同时,成了神仙,号斗姆元君,也就是星斗的母亲,后来又成了西方摩力支天的明道姥天尊。紫光夫人为道教育子,为何后来又去了佛教呢?这就得从他们上天以后说起了。

  话说大家都成了神仙,彼此各司其职吧,斗姆元君虽地位煊赫,可实际上并没什么事儿干,她每日里不过就是协助自己的九个儿子,让他们能顺利完成工作罢了。或许是时间久了,儿子们也就不怎么待见她了,都想自己管自己,不希望还有这么一位老太婆在身边唠唠叨叨的。于是像人间那些不孝子女一般,他们萌生了把这个惹人烦的老太婆给赶走的想法,想让她永远都别回来。终于,机会来了,黄帝部落跟蚩尤部落打了起来,紫微大帝抓住了这个时机,使劲的给黄帝部落发信号,告诉他们,真正够资格使中原大一统的人是黄帝。与此同时,勾陈大帝却正好跟弟弟相反的从军事上给蚩尤部落以鼓舞,虽然他也知道天下注定是黄帝的,但为了赶走母亲,他只能让天下继续乱下去。那么他们这么做是想用什么方式赶走母亲呢?原因很简单,他们是想给母亲造成一个兄弟不和的错觉,让母亲以为他们兄弟怄气才各持一方。做为母亲,她深知自己不可能通过法力让两个儿子屈服,她唯一能做的就是尽快让黄帝跟蚩尤分出胜负,只要一个儿子失去了斗气的砝码,另一个儿子也就放手了。随后她咨询了一下元始,元始为了留住天神,顺水推舟的告诉她让她帮助黄帝打败蚩尤。虽然斗姆知道帮助哪一方都会让自己另一个儿子不开心,可为了天下苍生,也为儿子间能和谐相处,她怀着伟大的母爱临凡下界取名旱魃。

  最终,黄帝一方胜利了,而且是大获全胜。但我们可怜的斗姆却因劳累过度再也不能飞升九霄了。成了旱魃的紫光夫人,因为从没想过要受万人景仰,于是在下界之前就变换了自己的容貌,现在的她奇丑无比不堪入目,可她已经失去了法力,再不能做回之前那个漂亮华丽的自己了。她叫天天不应,叫地地无声,为了不让世人害怕,她最后选择了逃进深山重新修炼。她思念着她的儿子,她想着有一天自己的仙法仍能恢复,有朝一日仍能跟自己的九个儿子在天上一起生活。她甚至还幻想过他的儿子们会番遍三山五岳,寻尽五湖四海的找她,她等啊等,等啊等。每当她仰望星辰,都能看到那天际中闪闪发光的紫微星桓,她知道哪个是她的大儿子,哪个是她引以为傲的二儿子,她看着另外七个儿子所组成的斗形星象,她等过了他们从东转到西,又从南转到北,可还是没等来任何一个儿子寻找他的消息。尽管如此,但她并未失望,因为她知道,她的儿子根本没找过她,她太了解星象了,如果她的任何一个儿子离宫,哪怕不是找她,就算是游玩,那个儿子所属的星天都会立刻暗淡无光,于是她打消了等待儿子的念头,转念将希望放在了儿子朋友的身上,她知道自己的儿子太忙了,不会离开自己的工作岗位的,她期盼着他们会将自己母亲遗落人间的消息告诉天下所有的神仙,让他们来找自己,可是最终的结局仍是杳无音信。

  我不知在夜深人静的时候,当我们可怜的旱魃躺在阴冷潮湿的山林中,仰望星空,她是否知道了自己儿子的阴谋,是否想明白了为什么自己下界以后会被一个小小的蚩尤弄得法力尽失,是不是她那掌管人间兵事的大儿子干的好事?虽然她为人间带来了胜利,可她自己却永远的失败了。其实她的要求并不高,她不过是想如天下所有充满母爱的女性一样,永远跟自己的孩子生活在一起,哪怕这些孩子的降生并未给她带来任何苦痛,但她终究是一个母亲。

  还好,幻想终于有了破灭的一天,可怜的紫光夫人大彻大悟,她悟到了什么,笔者不曾知晓,只知道最后一个也是唯一一个找到她的神是佛祖,她盾入了空门,当上了摩力支天的老大。其实无论是天上斗姆还是西方的摩力支天,都是换汤不换药,之前她并无实权,只作为紫微星斗的母亲,现在她却成了三十六天罡,七十二地煞乃至二十八星宿的总头。也算是苦尽甘来,皆大欢喜吧。

  我相信在紫光夫人重回天界后,她那九个恬不知耻的儿子一定会找到她请求她的原谅,因为他们要拉拢回自己的母亲,以求扩大自己在天界的势力。我想他们甚至会对这位伟大的母亲说这全是天意,是佛祖跟诸位上仙要考验您老人家,以求日后委以重认的狗屁词调。身为人子的笔者,我认为在美丽的解释都是无耻的,作为儿子,无论你的母亲是如何的卑微丑陋,就算是老天下的命令,可也可以将自己的生身母亲置身于困难之中啊,为了自己在天上的工作,为了成就帝王的霸业,竟狠心让含辛茹苦把自己养大的母亲抛到深山中不管,这简直连畜生都不如。或许就是受到了紫微大帝跟天皇大帝俩位神仙的影响,导致后世诸多帝王为谋求霸业不择手段,甚至干出杀父逼母的畜生行经。

  虽然这个关于孝顺的故事最终因为佛祖的到来有了一个还算圆满的结局,可让人遗憾的是那两个身为儿子的帝王仍是逍遥在天界控制着天下大事的命脉。做为辅佐三清的大神,他们的工作一直很好,但身为哺乳类动物的最高层,他们的行为甚至连个蛇虫鼠蚁都不如。当然,从政治的角度而言,笔者也不希望因为他们的品行不佳就废除他们的天职,毕竟真的没有哪位神仙能取代他们来来左右天下的大事,作为“六御”中的两位,虽然他们神品有缺陷,可我们不能否定他们的能力,以及他们对世间万物做出的贡献。从他们的身上我们或许会有些担心,是不是辅佐三清的每位帝王都不是什么好人?是不是每一位都如玉帝般奸猾或是如紫微天皇般的不孝呢?答案是。。。。。。且听下回分解。

  道教中有四御跟六御之说,四御多指“中天玉皇大帝,北极紫微大帝,西方天皇钩陈大帝,以及后土娘娘”。其中,中天玉帝跟后土娘娘因为相对应,一个管天一个管地,于是世人为了凑个对称,又凭空捏造了两位神仙,一个是南极长生大帝,也就是南极仙翁,另一个是东方青华大帝,号太乙就苦天尊。我们知道,大凡公司进了新人,别管其有没有工作经验,作为管理者都得给人家找点事儿干,这情况在神仙圈里也不例外,王母的蟠桃不养白吃的神仙,弱肉强食能者生存的道理在哪都行得通。玉帝,紫微,钩陈的职能前面都介绍过了,本文就是介绍其他三位的职能以及他们的故事。

  中国有句古话叫民以食为天,足见,食物对老百姓的重要性。古代君王莫不以年年丰收,百姓得到温饱为自己的公德,相反的,古时大部分战乱也都起源于饥荒。对于人类来说,食物多数来源于我们脚下所踩着的土地,而这土地不仅给予了我们种族延续所需要的食物,更给予了适合人类生存的空间。自古以来,老百姓对土地的敬仰决不是滔滔江水跟黄河泛滥所能形容的。既然土地对人类是如此的重要,那么掌管土地的神,也就不需自己打广告,便能得到万民的敬仰跟爱戴,这是无数想受人间供奉的神仙的终极目标。于是,这个后土神的职位也就自然而然的成了天界油水最多的神位。或许就因为油水最多吧,若是放个一般的神仙在这,其他神仙肯定是要来争的,除非是一个为人类做了很多贡献能另无数神仙佩服的这么一个神,于是,这个能另诸仙佩服的职位就落在了世代传诵的人类之母女娲的头上,后来她也成了大地之母。对于女娲来说,她原本是没什么兴趣的,只不过是情势所破,因为在她成为后土神之前,天地间发生了一件很波澜壮阔的事。。。。。。

  追根溯源,最早被封为后土神的人是共工氏的儿子,他叫句龙,他跟他父亲都生活在五帝中的颛顼统治时期。他之所以能被封为这个职位,有两个原因,其一是因为颛顼真的需要这么一个官员来帮助自己管理农业生产,用现在的话说就是需要一个农业部部长;其二是因为共工跟颛顼之间有一层很深的隔阂,颛顼为了打破僵局才不得不给句龙一个官当。关于这个隔阂,就得从共工他爹死的时候说起。

  共老太爷在前朝当过火神,此职位神圣不可侵犯,做为共家唯一的血脉共工,从小的志愿就是在他爹死后承袭这个爵位。但事与愿违,颛顼当上皇帝以后,希望给自己的儿子在民间树立威信尽早建立功业,于是就在共老太爷死后,把火神这个位子给了自己的儿子祝融,从而导致一直对司火大职望眼欲穿的共工两眼冒了金星。为此,共工一直耿耿于怀。

  理想破灭后的共工憋屈得要命,他辗转反侧难以平静,于是在一个不眠夜后,他看着刚刚升起的太阳,做了一个重要决定,这决定就是跟颛顼较劲,不接受颛顼的其他官职,自己跑到民间造势,天天帮老百姓种地,企图通过人民的力量扭转局面,使用曲线就业的套路,最终实现自己的理想。可惜聪明反被聪明误,他越是努力博得民心,颛顼就越是讨厌他,因为在统治者眼中,共工的行为绝不是在讨好自己,而是严重危害到了自己的皇位。直到后来,颛顼可能是真的害怕了,让他们父子继续这么闹下去早晚要出事,可他们又是炎帝的后人,在民间影响很大,轻易动不得,于是颛顼玩了一回无数统治者都喜欢玩的政治手段——招安。共工是招不上来了,这不还有他儿子吗。如此一来,句龙就有了这么一个后土的职位。共工原本是想继续闹的,可一看,自己到底还是个爹,总不能为自己的理想毁了儿子的前途吧,想到此,也就欣然接受了。原本这事儿就这么算了,谁成想到就是这个后土的职位,却引出了一场惊天动地的劫难。

  忽有一日,天庭下昭,擢升句龙为后土王,代天掌管大地,即刻就职。这让颛顼倍感意外,意外的是他随便加封的一个官位竟然因为叫做后土而被天地选中做了天下土地的总神,一不小心这小子竟然窜到了自己的头上,真是天助共工氏。

  天庭为什么会突然下昭要招后土做天皇呢?原因是当时天界还处于人才储备阶段,一直都没有适合做大地主宰的神仙出现,因为要坐这个位置,首先你得具备造福老百姓的本事,其次你还得有名望,而句龙正是最佳人选,他跟他爹在民间混迹多年,耳濡目染亲力亲为的学得了诸多农业灌溉知识,而且又被天下老百姓认可为种植高手。选他来坐,对玉帝来说也是一举两得。首先不需要为他包装做广告,因为已经有人崇拜他了,其次是他的工作能力很强,完全能起到帮助百姓的作用,能提高天庭在老百姓心中的地位。这也就是为什么无数公司都喜欢招聘有工作经验的人的原因。

  后土上天后,有人欢喜有人悲。高兴的是共工,儿子成了神仙自己早晚也能上天,别看哥们没当过皇帝,老子的儿子却是皇帝了,那么老爷我自然就是太上皇,论辈分,你玉帝都得叫我一声叔父。看到共工如此高兴,可把颛顼气坏了,他到不怪玉帝,毕竟是自己给自己找的事儿,硬要扶植一个什么农业部的破部长,还弄得声势那么大,手下人比自己强了,难免不被高层领导挖走,就算不是高层,那也是间规模更显国际化的大公司啊,哥们自己还没跳槽呢,你就转会领高薪了,这事儿搁哪个领导身上都得一肚子火。人只要一愤怒了就什么都可能干得出来,帝王也是人,有了情绪也得发泄,既然你小子跑到天上去了,老子拿你没折,可你也别高兴得太早,老子治不了你,你不是还有个爹吗,你看我怎么折磨他。

  恰在此时,可能是过于兴奋,也可能是着急为儿子多做贡献,共工竟傻到要求平整土地灭林用耕,颛顼自然不会答应,以触怒神灵为名给驳斥了。其实在这点上颛顼做的对,农耕用地只要够了就行,如果过多的平整山林,只会让外来风沙扰乱了已有农田的质量。可是共工并不理解,他认为这是颛顼的嫉妒,故意难为自己,几次上奏都被无情的训斥,自尊心受到空前打压的共工再也不能承受了,他的愤怒聚集到了顶点。对于共工的愤怒,正是颛顼希望看到的,一方面共工的想法已经让老百姓不信任他了,因为谁都知道平整土地会另山神没地方呆,很可能给人民带来灾难。另一方面共工如果死了,这对颛顼的政权稳固是有百利而无一害的。新仇旧恨都被颛顼放在了驳斥的奏章上,反复的从精神跟灵魂深处打压这个硬汉,终于他把共工逼疯了,疯了的共工一头撞塌了支撑天地的不周山(昆仑山),随之,天踏了,然后就有了女娲补天的故事。

  其实就女娲补天的故事还有一个说法,是说祝融跟共工打架,共工输了,羞辱难当,于是就把不周山给撞倒了,然后女娲出来补天。其实无论是哪种说法,结果都是一个,那就是共工在天界正需要人才的时候,把接通天地可以让人成仙的不周山给撞倒了,触怒了天地,最终是女娲给他擦的屁股。当然这故事还没完。

  共工犯了错,作为儿子的句龙也就没脸再在天上跟玉地平起平坐了,也不知是他自动辞职的还是三清解雇的,总之他走了,去哪了,没人知道,他在历史以及神话中也彻底消失了。取而代之的是造人补天的女娲,因为女娲是女子,于是后世对后土大帝这个职位又称做后土娘娘。关于女娲笔者不用多说,我相信她的故事,就连三岁孩子都比我知道得多。

  就因为女娲娘娘深入人心的伟大功业,所以让她来做大地的主宰再好不过,除了她之外,也没有哪位神仙够资格能挑起这根大梁。或许你会问,为什么当时不直接找女娲来做后土这个职位呢?原因在于,女娲不是道教的神,她本是游于三界外不在五形中的散仙,所以她有足够的理由在玉帝面前保持沉没,更不会把三清放在眼里,《封神演义》中有个叫陆压的道士,号陆压道君,就是女娲的小师弟,他们都是一类神。或许是因为女娲那天生一副悲天悯人的心胸,她接受了后土地祗这个神职,因为她不想看到自己亲手创造的人类生活在他人掌控的土地中,她是人类的母亲,同时也希望自己的孩子永远生活在自己的怀抱里,如此的爱,早就超出了最伟大的母爱,这种爱是广阔无边的。

  苗族对她的解释是人类中的一种,像短笛大魔王一样,生完孩子就得死,一辈辈的传呈,没有分身。作为人类跟大地的母亲,世代保护着大地以及大地上所有的生灵免遭涂炭。相比女娲的子生母死,无法分身来说,六御中的另一位尊神就着实的幸运,他不仅能同时出现在很多地方,更不可思议的是他能让很多人同时拥有一个灵魂,这位神仙是谁呢?马上就揭晓

  在中国市井文化中,摆摊卜卦绝对是不可获缺的亮点。几乎每一部反映古代社会风貌的影视剧中都会设个求神问卦的章节,甭管灵不灵,只要把这招牌一亮,那就是封建社会最主要的标志之一。其实不仅是封建社会,就连时下,藏匿于某村某镇某个犄角旮旯,或于都市中开个测算公司当经理的神棍,也都大有人在。说到“神棍”二字,多被世人理解为通过求神问卦的方法来骗人的这么一些伪道士,其实如此理解是错误的。所谓神棍,就是神仙的棍子,换句话说是神仙的拐杖,起到辅助神明的作用。天下的疾苦满天自是放在眼里,但要想落实到具体的某个人身上,那神仙们可就照顾不过来了,于是,为求让神仙的地位在老百姓心中更加深刻,神仙们就发明了神棍这种在他们繁忙的时候还能给百姓帮忙的职业,把神仙的神灵范围扩大到百姓生活的细枝末节当中。发明这种职业的神就是东方东极青华大帝,号太乙救苦天尊。

  关于太乙救苦天尊的来历,我想只要一提到“太乙”二字,很多读者都能自然而然的联想到《封神演义》中哪咤的老师太乙真人。不错,这太乙真人就是太乙天尊的前身,两者实为一人。笔者之前说过,元始天尊门下十二大弟子,除去了西方做了佛跟菩萨的四位还偶尔出来露下脸外,其余八位都像人间蒸发了一样不再出现了。既然他们蒸发了,为什么太乙真人就成了太乙天尊呢?切听我一一道来。

  在说太乙天尊的诞生前,咱们还得说说当年元始跟佛教一起挤兑道教的事儿。虽然佛教取得了初步胜利,可这事儿还没完。要说如来佛祖其实挺不够意思的,虽然当初一起挤兑太上老君的时候,元始确实也有私心,可毕竟人家是帮了你了,怎么着成功以后也得给人点好处吧,就算不把他放到你跟燃灯古佛的头上,至少也得弄个莲花台摆个香案请个化身什么的吧。可佛祖他老人家就是不吃这套,他相信,政治场上没有永远的朋友更不会有永远的敌人,于是根本不买元始的帐,别看你是我老师,在利益面前,老子都不好使,更何况老师了。这可把元始气坏了,他老人家似乎在愤怒之余也琢磨过味儿来了,别看自己对师弟的门人下了狠手,可毕竟自己在他们面前仍是摆在香案上的第一神,日日供奉时时礼拜,那叫一个尊敬。虽然元始也明白他们的尊敬实属破不得以,毕竟这些人日后真成了神仙还得在自己手下干活不是。说到底,太上老君的手下早晚也能成自己的手下,帮着外人挤兑自己人也确实不对,当初挤兑无非是想把太上老君挤兑下去,谁成想,竟让佛教在中土彻底发展起来了,这真是赔了夫人又折兵。痛定思痛,现在说什么都晚了,自己公司的股市呈现低靡,必须救市,求神不如求己,更何况以元始的资历也不可能有比他更强的神了,可转念一想,当年佛教入主中原的时候自己并没出场,完全是人家自己出人又出力的,元始只是会意了玉帝后,坐山观虎斗罢了。为了保全自己的面子,此次反击也不能亲自出手,找玉帝是不可能了,如此反复也会让他在老百姓心中地位动摇的,于是在一个伸手不见五指的晚上,他悄悄的叫来了一直在自己身边伺候自己的小徒弟——太乙真人。

  太乙真人上天之后本不想再入世了,他只想在老师身边听经悟道,盼望着终有一日可得真正超脱,不求跟老师平起平坐,只愿如女娲陆压般不受三界所限,游于万物之中来去自如永世不化。于是关于他的事迹也只限于封神之中,再此后就没人提起了,甚至很多人都漫漫淡忘了他,原因就是他根本不去给自己做宣传打广告,既然不经常到客户家串门走动,自然就被冷落了

  元始安排太乙做官,这让原本淡泊名利的太乙很不自然,可是老师的命令又不能违背,开始只能委屈的答应。其实元始挑选太乙来办这个事也绝不是随便找的,他一早就看出了自己这个宝贝徒弟的心思,作为老师,他怎么会让一直在自己身边对自己无比衷心的好徒弟受委屈呢?他告诉太乙,你去做这个青华大帝,名义上是辅佐三清,实际上是要扭转老百姓的心,任务虽然艰巨,可就你本身而言,绝对是无尽的功业,在你上任之前,为师允你一个特例,此特例前无古人后无来者,你将成为开天辟地以来唯一一位拥有多种身份的神。这特例就是,你可以通学四教法术,一身同兼四种神法,不用像天朋跟卷帘一样必须弃了我道才可入佛。太乙听明白了老师的意思,老师就是在告诉自己,自己不用单学阐教的仙法哲学,除阐教外,他还能学习截、道、佛三教的仙法,换句话说他不需要先废自身武功才能学别门心法,而且其他教派的人还必须配合着自己让自己具备他教的本领。这对于一心想超越自己神游三界外,身离五形中的太乙来说,机会太难得了。毕竟本领越多机会就越多。到此,太乙欣然领名,上任就职。

  太乙就苦天尊的职能是掌管万类,世间一切有生命的物种都归他掌管。从道教而言,太乙一身集合了元始管神,灵宝管自然,老君管人的三大要素。后经佛教学习归来,他又接手了地狱。一般情况下,天是天,地是地,地狱是地狱,各自管理互不纠葛,十殿阎王除非碰到要命的事,否则对于天上的神仙哪怕是玉皇大帝都不买帐,可唯独身处道教天庭的太乙,只他要一去地府,事无大小,哪怕是随便玩玩,阎王们都必然会夹道欢迎唯命事从,若是哪位天神犯了错,被仍进了六道,途经地狱之时,恰巧碰到了太乙,那就算这哥们命大,太乙一句话,即便你不能再做回原职,至少也不用受这六道轮回之苦了,若碰到的人或者飞禽走兽什么的,只要太乙喜欢,无论那物生前有多大的过错,碰到了他老人家,慈悲心一泛滥,前尘往事就一笔购销,该是什么下辈子还是什么,若是在慈悲泛滥的同时引得他老人家高兴了,这就很可能把此物直接带到天上,或是做个端茶倒水的童男童女,或是放在瑶池做个花草以添点缀,再或者干脆给了哪位上仙当个坐骑也好。总之,太乙虽是天皇,可若是卸了权利责任,他就真是一个到哪都自由的散仙了,其实有了权利反到更好,毕竟在权利的庇护下他的身价更上一层,谁见了都得口称一声陛下,这才是真老大的范儿。

  太乙天尊不负老师所托,他从灵宝那里学到了如何一身多化之法,并将自己的分身按顺序排列在道教的九宫八卦之中,将道教的根基牢牢的把握在自己的手里。世人多说太上老君是道教的最高神祗,可事实上,就在太乙从西方留学归来后,道教的权利核心就落到了这位并不太出名的太乙救苦天尊的手中。当然,这仅仅是在人类肉眼看不到的地方,元始的本意是要太乙有朝一日帮道教翻本,所以无论他多牛,都必须给老百姓办点实事儿。

  太乙为人民做出的贡献是指点迷津,给百姓希望。他大施法术,下界为道,由于他已将化身放在九宫八卦之中,所以对于道家数术以及奇门遁甲之法自然是掌控自如无神能及。他将本身继续幻化,然后在中华大地上就崛起了一种上到王候将相下到平民百姓都要依靠的职业——神棍。做这个职业的人有宫廷祭祀大国师,更有街边摆摊的小老道,单不说皇帝家出了什么事,只说小老百姓家丢了点什么东西都要去卜卦一番方能找到,如此对人民生活细致入微的关怀,也只有太乙才能做出,其他神仙谁会屈尊为供奉自己的百姓掐指找东西呢?太乙的伟大可见一斑。只是林子大了什么鸟都有,任何一项职业的蓬勃发展都会招来一大堆骗子的入侵,骗子多了就自然要遭到世人的唾骂,于是神棍就成了贬义词。其实太乙的化身也不仅是相士一种,道书上说他的化身可谓千万种,上到帝王将相,下到老幼妇孺,花花草草奇珍异类都有他的化身,他随时附着在一切有生命的物体中,只要人民有需要,他自当显圣,只是相对他所幻化的其他生物体来说,都比不上他发明的神棍这职业,虽然后世神棍多为骗子,可毕竟也有真神棍,真神棍灵验异常,给人民希望,让人民知道自己明天的路是什么样的,未来的路该怎么走,这是多大的公德啊。

  遗憾的是,太乙天尊虽然做了很牛的事,可他却并不被太多百姓认识,或许这也是道教人对元始嫉恨的原因吧,他们根本不去帮太乙做宣传,既然不做宣传,自然很少有人知道太乙天尊就是太乙真人了,事实上,太乙真人也确实走了,深造回来的他已经不是原来的他了,转而成了真正无神能及的帝王。不过庆幸的是,太乙名气虽不大,可终究是能找到些源头的,比较下面的这位神仙,两者在名气上那真是天差地别,虽说这神仙名气大得要命,可就是不知道他是怎么来的,活脱脱一个被捏造出来的神仙,这神仙是谁呢?下面接着说。

  在任何一个非政府部门里,只要你能给老板一个忙碌的身影,并间歇性的让他从你的工作中获益,哪怕这种利益的获取只是精神层面上的(逗他开心),那么你就是有用的,老板就会心甘情愿的给你发工资。这道理同样通用于神界。一个神仙的存在,首先是能给老百姓造福,只有为人民服务了,这个神仙才有存在的价值,换句话说,无论是元始还是玉皇,都只是给老百姓打工的高管,而真正的懂事会成员,恰恰就是勤劳朴实的人民。当然,任何一个企业中可能都会存在一个工作能力不高但位置很高的管理者,虽然手下人都不服,可人家就是能拿高薪开名车住别墅,再不服你也只能甘瞪眼,对于这种人的生存方式,我相信大家都知道,那就是一副能另老板开心的嘴脸。这种人在天上的神仙中也有,本篇咱们就说说天上最不靠谱的神仙——六御中的最后一位,南极长生大帝,也就是南极仙翁,俗称南极老寿星。

  很多人可能会有一丝惊讶,这南极仙翁的名头可真是如雷贯耳家喻户晓啊,怎么着他老人就成了最不靠谱的神仙呢?咱们先从他的身世说起。

  翻阅道教典籍,对于这南极长生大帝,道教中有两个说法,一说此神为元始大王的第九个儿子,此说法认可率最高;二称其为元始大王的第一个儿子,这个说法一说出来就被否定了,因为公认的盘古的大儿子是元始天尊,我想当初编排出这第二种说法的那个人一定不是供奉三清的道士,如果是,那这哥们死后必然成不了仙,因为他竟然敢造顶头上司的谣,就算上司不怪罪,在上司身边拍马匹的神仙也不可能轻饶了他。既然第二个说法否决了,咱们说说第一个。之前我说过,很多身份显赫的神仙都想跟开天辟地扯上点关系,相比东华帝君来说,南极仙翁算是更大的炒作了。神话虽然大都是杜撰的,可就算编故事也总要编个象样点的,毕竟这故事的主人公是要给老百姓希望,让老百姓时时供奉的,不能为了满足董事会的要求就不合逻辑的肆意编排,既然已有了元始是盘古的转世之说,那就别再扯出九个儿子的事儿了,咱不能为了扩大影响就硬生生把一些民间完全杜撰的神仙给拉进自己的系统,拉了也就拉了,至少给个合理的出身,总得让人相信才好。总之,南极仙翁绝非是道家的神仙,他也没有任何出身背景,就连创造出他的司马迁,都没介绍过他的身世,只说“在西宫狼比地有颗大星,号南极老人”就是说在天狼星南边有颗很大的星星,该星取名为南极老人星。

  如此说来“南极老人”四字只是一颗星星的名字,跟“地球”、“太阳”、“月亮”一样,没什么特别的,可后来这四个字如何又被神化了呢?怎么就变成今天前额突出拄着拐棍一脸笑咪咪的老头了呢?这得回到历史的角度来说了

  中国人素有追求长生的愿望,秦皇汉武等诸多帝王更是无所不用其极,可总还是对生死无计可施,到了东汉,道教的信仰学兴起,人们不再把希望寄托于丹药一类的实物,而是将长寿的希望寄托于天地,拜求神明以获永生。在当时,立祠求神的还只有皇帝才能做,老百姓是没这种权利的。南极老人星因为其名字中有“老人”二字,于是开始被神化,不过汉时并未指出此星能主人长寿,只是作为中华尊老美德的一个标志。东汉祭祀老人星之时,多会找些年逾甲子之人,每人发一拐杖,跟帝王一同膜拜,随之,南极老人的拐杖有了。再往后,经过成百上千年的传承,政权的更迭交换中,统治者为求给百姓好处,允许老百姓长寿,然后寿星就流落民间,再经过数以百计的历史学家的完善,到了清代,一个叫翟灏的人在他所著的《通俗编》中说“世俗画寿星像,头每甚长”,就是说,至少是明末,就有了头大的相形,否则作者就不会用这个“每”字,这字说明寿星的大脑袋已经被老百姓认可了,而且不是一天两的事儿,至少得有一代人了。到此,寿星的整体形象才彻底竣工。一如无数地产商一样,刚打上地基就开始做广告卖楼花。寿星也不例外,当他的形象仍处于完善阶段时,明代的一些文人就开始自发性的给他做起了广告。

  比较著名的是《封神演义》中说南极老寿星为元始天尊的大弟子,但又不属于元始老爷子十二大弟子之中,这就有点迷糊了,如果真的硬要给这受万民喜爱的神仙找些身世的源头,笔者认为,与其说他是元始的弟弟或者徒弟,不如干脆说他是元始的儿子,毕竟在道教中,南极长生大帝又号玉清真王,而元始天尊则生活在三十六重天中的玉清圣境里,再加上子承父姓的传统(盘古号元始大王,儿子叫元始天尊),儿子用爹的道场做名字也是可以的。不知道笔者这样的捏造是否能得到观们的认可。姑且一猜,言归正传。南极老人除了在《封神》中有过精彩演出外,在《白蛇传》中也露过脸,就是许仙被白蛇吓死那回,为救许仙,白蛇只身跑到昆仑山向南极老人要灵芝,险些被仙翁坐下鹤童杀了,老寿星可怜她一腔真爱,遂赏了灵芝。或许就因为在诸多神话小说中,老寿星都以和蔼可亲的形象示人,加之人们深信,既然是寿星就可以保佑自己长寿,于是南极老寿星从此大受爱戴,为世人所供奉的主要神祗之一。可惜的是并不是太多人知道,这位神仙的来历竟然无从查起,不光来历没有,就连公德也少得可怜,大凡受百姓敬仰的神仙,多少都给老百姓出过力,要么斩妖除魔,要么平息饥荒战乱,总之是为世间做过好事儿,百姓们得到过好处,然后才被爱戴供奉立祠膜拜。可到了这南极寿星身上,就全然不是了,他基本上除了帮神仙就是帮妖精,虽然也是间接救人可并没直接给过老百姓什么好处,相比与他齐名的另外两位福禄二仙,人家至少在民间还有个原形,为老百姓直接做过好事,有公德能被传诵,可这为做大哥的,竟不曾听说他为百姓做过什么,虽然道书上说他具备多么多么大的本事,问题是,本事再大你不给人民造福,那还有个屁用啊。其实说这么多,无非是证明寿星完全是因为博得了老百姓的欢心才受百姓爱戴的,不过话说回来,虽然他未曾给世人造福,可他却能稳稳的将人类生存欲望的本质抓在手心,通常能抓准领导的心,想领导之所想,急领导之所急的人,才是最聪明的。

  既然是说到了寿星咱们就多谈两句,中国关于寿星的传说并非南极仙翁一神,最早的寿星是二十八星宿中的东方“角、亢”二星,也是古人从天象中硬性安排的,在天神中二位的名字是角木蛟跟亢金龙,此两者因为是武将,不符合老百姓心中主寿之星该是和蔼平静的形象,于是较少受重视。除了两个星星外,在中国古代神画传说中确有两位被认可的寿星,一个是女寿星麻姑,她曾为王母送过用灵芝熬炼的仙酒,有长生不老之秒用;另一个是被误解为寿星的彭祖,相传他是黄帝的后人,活了七百多年才死,不过他更重要的长生秘诀并不是吃什么丹药,也不是用灵芝造仙酒,而是用阴阳互补的房中之术以求长生,所以更多人认为他是房中之神,而不是寿星,关于他的故事咱们日后再说。

  写到这,天上的高管一一介绍完了,再往下应该就是满天神将了,不过介绍满天神将之前,咱们还得说说另外五位神仙,这五位神仙比起老寿星更是有过之而无不及,他们别说为人间造福的事儿没有,就连自己是谁都一时半会儿搞不清楚,这五位神仙又有怎样的故事呢?且待下回解说

  古来文学作品中多有神话充斥其中,最具代表性的自然是《西游记》,通篇就是一个仙佛妖怪大聚会,其实不仅是《西游记》,四大名著中的任何一部,都穿插了神话故事,这些神话或做铺垫,或是起到了升华作用。《三国演义》里关羽死后杀吕蒙那段,《红楼梦》一开场的石头跟草,还有《水浒》中三十六天罡七十二地煞,此类种种,无不显现着神话在文学作品中的重要地位。毋庸置疑,既然神话是文学作品中不可获缺的一道风景,那么作为小说家,只要你的作品中含有神话的成份,总要编排出一个符合正常逻辑的故事,这样才能另读者信服。而且,神话不同于普通的故事,编神话跟写历史小说没什么区别,都得在一个已经被大多数人认可的基础上动笔,然后由浅入深,细致入微的进行描写,可惜的是,人无完人,编故事的人也不可能把故事编的异常完美,就算是大师,也会有些好玩的小差错。《西游记》可谓是写尽了满天,述尽了牛鬼蛇神,除了佩服吴老先生对信仰知识的掌握跟应用外,对于其书中介绍的部分神仙,却也没做到尽善近美,甚至还有胡编乱造之嫌,今天咱们就说说吴先生的缺憾之笔——五方五老。

  这五方五老在神话体系中可是大有来头,虽然他们在《西游记》跟道教传说中完全是两种不同的名字跟来历,但在天界,只要能进入这个行列的神仙,就意味着不用干活也能受万仙尊敬。

  先说说《西游记》中的五方五老。吴承恩老先师在其著作中称“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老”,一共九个名称,实在难以理解,道底谁才是这五方五老中的一员呢?现在,咱们先排除菩萨、圣僧、罗汉,这三个,因为此三者实际上是三个群体的总汇,剩下个六个中,代有方位名称的有五个,就是“西天佛老,南方南极观音,东方崇恩圣帝,北方北极悬灵(斗姆元君)还有中央黄极黄角大仙”。至于那个十洲三岛仙翁多被认为是东华帝君,因为他本已属“东方”,再加上介绍他的时候并未称其方位,所以笔者认为可将他排除在外。除斗姆元君,其他四位都不曾介绍过,就名字而言,前两位该是佛教中人,后两位就应该是道。

  首先咱们从佛教入手,说这西方佛老跟南方南极观音,也就是佛祖跟观音菩萨。笔者乍一看这俩名字的时候就蒙了,很难揣测,当年吴先生于灯下苦思之时,怎么就把佛教的神仙给硬性安排进了道教的天庭,或许是因为当年已流行儒释道三教合一的缘故?不过问题在于,插进来就插进来,这没什么大不了的,我堂堂中华天庭,到也容得下你个西方来的和尚,可让人纳闷的是你为什么偏偏要插在五方五老之中呢?要知道,这所谓的五方五老,绝不一般,他们是天庭上唯一有资格吃白食的神仙,不需要为天庭以及下界百姓承担任何责任,毫无负担的就能参加每年的蟠桃盛会,而且还得为列首席。让我们看看佛组跟观音都是干什么的。

  他们有一个共通点,那就是普度众生,救万民于水火,不过佛祖比观音要更伟大一些,他还要讲经论道给菩萨和罗汉们当老师。观音菩萨除了偶尔出差半点事儿外,更多是兼职给人送孩子,俗称送子观音。如此忙碌的两位神仙怎么会是吃白食的呢?再者说,蟠桃是干什么的,那是帮神仙躲避劫难永保安康的稀有珍品啊,而西方诸佛也如道教仙人那般依靠靠蟠桃来让自己长生避劫吗?答案是不需要。

  现在咱们穿插个如何分辨佛跟神仙的小理论。之前我在王母章节中说。

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