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如果我们要确认炎帝和皇帝的存在最可靠的证据是什么

gecimao 发表于 2019-09-11 11:59 | 查看: | 回复:

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  中华民族有位共祖黄帝,这已经是众所周知的事;神农氏教民耕种,尝百草以治疾病,为中医鼻祖,这也是世俗知晓的事。但中华民族是炎黄子孙,在黄帝之前还有一位炎帝,就知之较少,而这位炎帝与神农氏居然还是同一个人,可能就多有所疑。因此我们有必要从人、时、事、地、物的五大基础上,去探索合理的证据;这就寄望于过去的史料,能与现代考古出土的文物相契合,使二者像一件夹克外套的左右幅,必将中间连系的「时间拉炼」扣准,才能顺势拉合(注1),否则两不相应连结,上古史料欠缺考古实证,便永为传说或神话。本文即基此理念,试图从双方面搜出一些线索,或许有助征信。

  先秦典籍有关炎帝神农的载述,确实很少,就如较早的《诗经》305篇中,根本不曾咏及炎帝神农甚至黄帝事迹。《管子》在〈封禅篇〉称炎帝曾到泰山封禅,又在〈轻重戊篇〉称神农在淇山之南种植五谷。而《周易》书中未见有「炎帝」称号,只在它〈系辞下传〉说过神农氏兴起,用木制作耒耜,教民农耕;神农氏过世后,便换黄帝治理天下。《春秋左传》记鲁昭公17年秋(公元前525年)之事,有郯子来朝,在宴会上,郯子说到黄帝是采用云彩来纪官名,而炎帝全用火来纪官名;又记哀公9年秋(公元前484年),称炎帝为火师,姜姓是他的后人。《孟子?滕文公》也见有许行倡说神农之道;《伦语》便不述及炎帝神农及黄帝,难道孔夫子是「不语怪、力、乱、神」(〈述而〉)?

  《庄子》一书,有多篇提到神农,却不称炎帝;在〈盗跖篇〉中谓神农之世,民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,彼此无相害之心,这是崇高的道德标准;然而黄帝就不能致德,他与蚩尤战于涿鹿之野,竟流血百里。在〈箧胠篇〉中还托言神农氏时,民结绳而用之纪事,甘而食,美其服,乐其俗,各安其居,与邻国不相往来,是很理想的治理之道。到了战国末期的《吕氏春秋》(公元前240年前后),则言炎帝为炎夏之帝,而黄帝为中央之帝,并多见神农之称。

  秦亡汉兴之后,正史之传,便推司马迁着《史记》(公元前91年)为尊,在卷首的〈五帝本纪〉中,谓黄帝轩辕时候,因神农氏的后代子孙道德败坏,黄帝起而代之;后世唐代张守节为《史记》作〈正义〉的解说,引了晋武帝(公元265-289年)时皇甫谧着《帝王世纪》所述一段关于神农氏的史话,值得引出参考:

  神农氏,姜姓也,母曰任姒,有蟜氏女,登为少典妃,游华阳,有神龙首,感生炎帝。人身牛首,长于姜水,有圣德,以火德王,故号炎帝。初都陈,又徙鲁。又曰魁隗氏,又曰连山氏,又曰烈山氏。

  皇甫谧对神农氏的出生称号,一口气提了四种说法,似乎是对神农氏的姓姜,长于姜水云云持有怀疑。于是张氏〈正义〉接续引出《括地志》所云:

  厉山在随州随县北百里,山东有石穴,曰昔神农生于厉乡,所谓烈山氏也。春秋时为厉国。

  在晋郭璞《水经注》中,则既称炎帝长于姜水,后为姜姓,又称神农氏为三皇之一,姜姓,都于陈,因生于烈山,故号烈山氏。

  以上列举史料对炎帝神农出生的故里,不外二说,一在姜水,一在烈山。按姜水在陜西关中平地西部,当岐水东过姜氏城而南流入渭河的一段便是(《水经》渭水注),所以炎帝神农属姜姓;一称烈山,是在湖北随州市之北,烈与厉音相通,故也是厉山,烈山氏也就是厉山氏,厉山之下有厉乡,古有厉国在此(《汉书?地理志》)。我们按五行方位及其属性解,姜水地处中原之西,属白;厉山却位于中原之南,属赤,亦属火,叠火为炎,所以炎帝生长于南方的厉山而称厉山氏,或烈山氏;又为火师,以火德而王,是炎夏之帝,用火纪其官之名,并有赤帝之号,都较生长于西方的姜水之说近理。

  清道光戊子(公元1828年)王开琸纂辑《炎陵志》,据其引录,称炎帝烈山氏,在位120年崩,纳奔水氏,生帝临魁,凡八代才由轩辕氏取而代之;后来到宋太祖乾德五年(公元967年)始访得炎帝陵墓,在今湖南省东南之酃县康乐乡白鹿原(注2)。

  按炎帝神农氏既曾在位120年之久,那么他当有140岁之龄,这似近乎神话,若真传了八代子孙,,依现今常情推算,至少就是200年,所以比较合理的说法,炎帝神农约是黄帝之前250年前的人。

  至于炎帝活动的范围,史料所传有限,曾到山东的泰山封禅,在河南北部的淇水一带教民种植五谷;所谓都于陈,疑地在河南省东部,不过既以湖北的随州北地厉山为出生故里,死后陵庙厝在湖南省东南的酃县境内,则其活动范围当以南方的长江流域为中心,南北空间约1200公里之距,这是吾人所能获得较少神话的时空认知了。

  述及黄帝事迹的先秦典籍,一如上章所引,大约在东周的春秋及战国之时,至少有《管子》、《易经系辞》、《春秋左传》、《国语》、《庄子》及《竹书纪年》等书,现择要综合译介如下:

  黄帝在神农氏没落之后兴起(《管子?轻重篇》、《易经?系辞下传》、《庄子?山木篇》),初时定都有熊(《今本竹书纪年》);之后,势力日渐壮大,曾在阪泉战胜炎帝的子孙(《春秋左传》),又在涿鹿擒杀蚩尤(《庄子?盗跖篇》)。黄帝在位19年时,政令遍行天下,到过崆峒山,广成子教他放任无为而治天下的道理(《庄子?在宥篇》);同时,黄帝制定简明法律,百姓都能安心守法,于是各地人民相率归顺,无为而使天下治(《易经?系辞下传》、《管子?任法篇》)。在位20年时,看到天上五彩祥云,就用各色彩云制定官名(《春秋左传》、《今本竹书纪年》)。黄帝曾游赤水之北,又登昆仑的山丘(《庄子?天地篇及至乐篇》)。在位59年时,仁义远播,于是有外国人贯胸氏和长股氏前来臣服(《今本竹书纪年》),按或属西部边疆少数民族。黄帝在位100年时,曾经发生大地震,于是驾崩(《今本竹书纪年》),黄帝崩后,他的第八世孙虞舜和夏禹,先后治国,每隔五年都要隆重禘祭黄帝(《国语?鲁语》)。

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